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신앙고백서와 요리문답: 시대초월적 가치

하이델베르크 요리문답은 1563년에, 웨스트민스터 대/소요리문답은 1647년에 만들어졌다. 수 백 년 묵은 쉰내가 난다. 그래서 사람들은 질문한다. 이런 구닥다리에 왜 관심을 두느냐고. 요즘 끼깔나게 좋은 콘텐츠가 얼마나 많은지 보라고. 과학도 학문도, 심지어 성경해석조차 발달하기 이전의 고리타분한 내용을, 오늘날 첨단을 걷는 성도들에게 가르치려는 것이 가당키나 하느냐고. 심지어 그것은 무지와 암흑의 중세로 돌아가려는 헛발질 아니냐고도 한다. 그러나 이런 생각(사실상 질문이 아니다!)은 일종의 '자문화 중심주의'라 할 수 있다. 이는 꼭 나라와 민족 간의 문제만이 아니다. ‘시대’에 대한 것도 마찬가지이다. 오늘날 우리의 시대가 과거의 시대보다는 '당연히' 더 발전하였고 더 위대하다는 발상은, 과거의 산..
위즈덤 프로젝트/캐터키즘(catechism) 2019. 5. 6. 12:22

신앙고백서나 교리문답 반대논리에 대하여

역사적으로 신앙고백서나 교리문답에 대해 반대하는 분들의 대표적인 주장 세 가지를 정리하면 다음과 같습니다. 1. (교리로 매사를 판단하게 되어) 성경의 배제적 권위를 방해하고, 2. (그 교리에 동의하지 않는 자들을 억압하는 수단으로 사용되므로) 양심의 자유를 빼앗아 갔으며 3. (초신자들은 오로지 그것만 외우게 되므로) 지식의 성장을 훼방한다! .... 이에 대한 각각의 대답은 아래와 같습니다. 1. 성경을 밀어내기 위함이 아니라, 그것을 보존하고, 그것의 사적인 남용에 대한 보호를 위한 것이다. 2. 양심의 자유를 훼방함이 아니라, 그것을 오히려 지지함이다. 즉, 약하고 굳세지 못한 영혼을 유혹하는 이단을 대항하여, 중세의 우민화 정책을 대항하기 위한 것이다. 3. 지식의 발달을 방해하는 것이 아니라..
위즈덤 프로젝트/캐터키즘(catechism) 2019. 5. 6. 12:12

소요리문답을 넘어 대요리문답으로

한국 교회, 특히 장로교회는 너무 단순한 것만 찾고 짧은 것만 좋아하는 풍조를 버려야 합니다. 갑자기 이런 부정적 멘트로 글을 시작한 것은 얼마 전에 있었던 어느 세미나에 참석한 어떤 분과의 대화 때문입니다. 목사후보생도 모르는 ‘대요리문답’ 이 분은 3주 후에 목사 안수를 받는데, 저녁 때 세미나 소감을 말하는 자리에서, 지금까지 웨스트민스터 신앙고백서나 대소요리문답을 단 한 번도 배워본 적도, 배워야 한다는 말을 들은 적도 없었다는 것입니다. 그래서 황당하다는 표정으로 물었습니다. “헌법에 신조가 나오지 않나요? 목사 안수 받을 때 시험도 본다고 아는데요?” 그런데 이어지는 대화를 통해 이 분이 말하는 것이 어떤 상황인지 정리가 되었습니다. 그것은 바로 12신조 때문입니다. 많은 신학생들이 신조라고 ..
위즈덤 프로젝트/캐터키즘(catechism) 2019. 5. 6. 10:45